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杂谈 | 闲趣丛生处,灵魂滋养时
2019/1/24 10:14:53 北京航空航天大学深圳研究院 点击数:
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现代化的工业城市,抬眼望去,钢筋混凝的建筑土此起彼伏的形若钢铁森林。

但这不是原始的森林和田野,这是人类的伟大发明之一不假,但这里面禁锢了几乎所有城市中的中坚力量——员工,现在的通用说法。

将思绪稍微发散一下,想起来了有人曾经说过,现在读实体书的人很少很少了。也有新闻报道,印象中不同的民族,在读实体书的调查统计中,我们这个有悠久人类文明史的名族在这一项排序中是比较靠后的。

总体来说,不可否认的,读书是最好最有益的闲趣,也是最直接能够滋养人之所谓灵魂的行为。

好像有人说,中国哲学或者中国传统文化的哲理性所知体现出来的是整个民族的科学实用主义。我所认知理解的是,以实用为主义,寻找科学的路径和答案。所以,“技术”最接近于实用的,科学可以创造技术。所追求的核心,或许可以归纳为“技术”,而不是“科学”。这一情形,现在或是在发生着改变吧。

科学是什么?作为20世纪一位颇有影响的科学哲学家,卡尔·波普认为科学理论的基本特征是他具有可证伪性。一个可以证伪的理论是指我们能够发现它是错的。

因为追求这样的学问,那么文学、艺术、历史学、社会学、心里学等等,可以列出很多,他们都不是科学,很难证明对或者错。因为不是科学,所以没有办法输出“技术”,因为不能够转化为实用的“技术”,诸如以上的学问,就变得小众和寡势了。

但问题是,在人类文明和文化中间,按照作用和比例来划分,按照对人的思绪灵魂的教诲意义来理解,科学的作用是不是被夸大了呢?对于这个问题,无法再展开更深入了,毕竟好像几乎每一个人都得先谋生,而有技术是最可靠的保障。

就一个人的修行而言,很难从系统性深刻性方面去涉猎那么广泛的可以帮助到人的非科学的知识。

怎么办?

所以,从这个逻辑,还是考虑建议大家多多的读书,读人文社会学科类的书籍,进而我想,会延伸拓展到其他领域,甚至包括考古学、茶艺学、跨界进入音乐、美术等等不曾想过可以进入的领域。

在任何时候,这些都是一个人的闲趣。

在闲趣得以发生和充实的时候,恰恰是灵魂得以滋养的时刻。

关于灵魂的讨论,很难。

但我们怎么感知其所在呢?

你孤独时跟自己对话,那个自己就是灵魂;

你思考时思绪的组织,除了大脑——有意识思考,余下的控制指挥也是交给灵魂——无意识思考。

我所可能给出的一个小小的区别是:大脑能力之体现所谓智慧,心田能力之体系所谓灵魂——外显为情绪、心态,也多数不受大脑的控制。

不爱读书,可以喜欢喝茶,可以喜欢听音乐,可以喜欢健身,可以喜欢郊游,可以喜欢垂钓,可以喜欢写字,可以喜欢旅游,可以喜欢烹饪,可以喜欢。。。。很多,很多。为了与相应的职业有所区分,将偶尔从事的这些活动,统统称为闲趣罢了。

这样说,闲趣好不好?当然好了!

为什么这些闲趣那么使人着迷、喜欢、乐此不疲呢?要我说,会有很多不同的理由答案解释。但是,我觉得所有这些着迷、喜欢、乐此不疲的背后,都是一次灵魂之旅、灵魂之修、灵魂之养。

这个对不对,是不是准确,也大体不是什么严谨的命题。关键,时时能有这样的感觉,就挺好。

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